正如一段话所说的：
“人只有在强大的动力驱使下，才能真正站起来改变自己。这个强大的动力可能是更好的恋人，更好的工作，更好的生活。但是很多人即使改变了现状，跳出了旧有的循环，又会跌入新的循环中，等新鲜感过去，他们还是会遇到各种熟悉的问题。命运之所以很难改变，是因为每个人都有自己的行为模式，它无法被意识控制，而是潜移默化的影响着每一个人。这种力量非常可怕，很少人能靠自己的力量去突破。”
大多数努力都是受恐惧与欲望驱使的，但这些恐惧与欲望又都总是阶段性的。因此暂时地成功之后，是什么驱使你形成自己的精神？
@动机在杭州的回答
什么在驱动着我们前进？如果说只有恐惧和欲望，那其实就是说，胡萝卜和大棒政策，对任何人都是有效合理的。
但能驱动我们前进的东西，不仅来自于低级的动物性，也来自于高贵的人性。人，毕竟还是和驴不同。
关于驱动我们前进的动机，心理学提供了很多视角。比如这三种就很典型：
第一种视角，是内在动机和外在动机的划分。外在动机论相信，驱动我们前进的，是看得见的得到和失去。加薪还是减薪，有房还是没房，位高权重还是人轻言微，娶几个老婆还是娶不到老婆，一想到这些就让人热血沸腾或者心生恐惧：为了新中国，拼了！
内在动机论则相信，指引我们前进的，是一种内在感觉，读书带来的安详，学习新知识带来的成长，和朋友的谈话所产生的被理解感，帮助他人所产生的意义感，都和得到或失去的恐惧和欲望没有直接关系，却实实在在驱动着我们前进。
当然大部分时候，外在动机和内在动机相互交织，密不可分。比如我们在知乎写答案，可能是因为“有话想说”，这是内动动机。但有人点赞，我写得更开心，这是外在动机。但它的出发点并不同。
第二种视角，是生存性需要和成长性需要的划分。马斯洛把人的需要分成生理需要、安全需要、爱与归属需要、尊重需要、审美需要、宗教需要和自我实现需要。生理需要和安全需要可以看作是生存性需要，就是题主说的，免于恐惧和满足欲望的需要，那么其它几种高层次的需要，恐怕都不能直接归于恐惧和欲望，但同样在激烈着人长期努力。举两个例子，比如，文革时期，知识分子的地位低下，学习暂时看不出有逃避恐惧或者实现欲望的价值，但仍然有很多人努力坚持学习，这是因为学习本身带来的提升和乐趣。再比如，王石也喜欢年轻姑娘，但你总不能说，他做慈善和登山，是为了泡妞吧？
第三个视角，是积极心理学对人的优势和美德的强调。它把人的优势分为六种：知识和智慧、勇气、仁爱、正义、节制、精神卓越。每个人的优势和美德各有不同，能驱动他们的东西也不同。
智慧和知识为优势的人，会被对新知识的好奇所激发而努力；拥有勇气的人，会为了正直抵御欲望；仁爱的人，会因为爱和被需要坚持；正义的人，会因为公平正义而克服恐惧……但这些行为都有一个共同点，当我们依从优势和美德而行动时，我们觉得，自己做了正确的事情，我们心怀喜悦，安详从容，无所畏惧。
所以，说到底，驱动我们前进的，不只是恐惧和欲望，更多是“我们认为自己是谁”，“我们希望自己成为什么样的人”，以及，那些能够提醒我们“我之所以为我”的，高贵、有尊严的人性。它让人区别于动物，向神而生。
评论中有很多朋友说，我讲的其实还是欲望和恐惧。好吧，我来给大家讲个故事。我自己编的。
当我和大家都还是猿人的时候，狩猎是我们最重要的任务。相应的，我们主要发出两种声音，提醒动物来袭，准备战斗的，警醒的喊叫和欢庆打猎成功，享受猎物的欢快喊叫。享受猎物的时候，我们顺便还发明了原始的乐器——骨头。随着进化的发生，警醒的喊叫开始细分。你听声音就能听出来袭的是鹰、老虎还是准备抢香蕉的其它族群的猴子。欢庆的喊叫也开始细分，你能听出是打猎归来、召集族人吃猎物还是吃完准备睡觉。我们的嗓子和耳朵都进化了。
后来，就有了音乐。
音乐不断发展，时间来到了2013年，在中国好声音的舞台，很多人都被歌手美妙的歌声陶醉。有一个人很不屑，他来知乎问：除了警醒的喊叫和欢乐的喊叫，请问还有其它歌声吗？别人说：有啊，还有摇滚、乡村、爵士等等之类的唱法，那人却说，哪里啊，这些歌声不还是警醒的喊叫和欢乐的喊叫吗？如果你不信，他甚至能帮你仔细区分，哪一段是警醒的喊叫，哪一段是欢乐的喊叫。他说的挺像的。
从猿人的喊叫到美妙的歌声多了什么？虽然你可以说，美妙歌声起源于猿人的喊叫，但并不意味着，美妙的歌声就是猿人的喊叫。这其中多的，是结构。每一次进化，都给我们带来新的结构，结构不意味着量的差异，而意味着质的变化。一旦获得了某种结构，它就是一种脱离源头的，全新的东西了。
现在我们重新回过头来看对人类动机的划分，你可以说，我说的这些，都来源于欲望和恐惧，但你不能说，我说的这些动机，就是欲望和恐惧。毕竟，我们的动机也这么进化，让我们越来越不像简单被恐惧和欲望驱动的猿人。这是人之为人的本质。
